أنشأ حافظ الأسد نظاماً سياسياً قيل فيه الكثير، ولعل ما قاله المعارض الراحل رياض الترك في مقابلته على قناة «الجزيرة» القطرية بعد أيام من وفاته تختصر النظرة الغالبة التي يتبناها السوريون بل وجلّ الخارج: «كانت مشكلتنا مع الديكتاتور، والآن رحل الديكتاتور».

مَن يقرأ محاضر المفاوضات التي كانت تجري بين رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن والرئيس المصري أنور السادات ما بين عامي 1977 و1978 في إطار «كامب ديفيد»، يلحظ، وبشكل صارخ، تركيز بيغن على مسألة «تثبيت المصطلحات» الخاصة بكيانه

خريفَ العام الفائت، وشتاءَه، راحت جعاب المنطقة تراكم بين ثناياها المزيد من السهام المصوّبة تجاه رقعة جغرافية لا تزيد مساحتها عن 3058 كيلومتراً مربعاً (موزعة على غزة بواقع 360 والجنوب اللبناني بواقع 929 ثم القنيطرة السورية بواقع 1200).

بعد مرور أسابيع على سقوط نظام بشار الأسد، تشكّلت ملامح أولى لصورة سوريا، تلك المرتسمة في أذهان من قاموا بإسقاطه، رغم الإشكالية التي تشوب ارتباط هؤلاء بالفعل.

في إطار التشكيك بنوايا الإدارة السورية الجديدة، يحضر دور المرأة في الحياة بوصفه اختباراً لتلك الإدارة ذات التوجه الإسلامي. وفي هذا السياق، يأتي توافق فاعليات محافظة السويداء على ترشيح امرأة لمنصب المحافظ.

تشير حالة اللااستقرار، مع استثناء مرحلة حكم الأسد الأب 1970 - 2000، التي عاشتها سوريا منذ استقلالها، إلى أمرين اثنين: أولهما، عجز الحكومات المتعاقبة عن وضع الأطر اللازمة لنشوء حال من التناغم داخل نسيج مجتمعي ثقافي