في جميع الأحوال، من الظُلم أن يتحول الهجوم على نحاس إلى «ترند» بسبب هذه الحادثة. فهو المهندس والاقتصادي والسياسي، المُلتزم منذ التسعينيات بمشروع واحد: بناء دولة مدنية، تُضاف إليها فكرة «المقاومة». مقاومة نظام الحرب الاقتصادي ــــ الاجتماعي، المُستمر على نهش الدولة وهدم أي فرصة إنماء حقيقية. من وجهة نظره، الحلّ الوحيد هو في تغيير النموذج الاقتصادي. يريد من الدولة أن تكون دولة، وتؤمّن للمواطنين حقوقهم. طرح مشروع التغطية الصحية الشاملة لجميع اللبنانيين المقيمين، وأصرّ على فرض الضريبة على الربح العقاري بنسبة 25%، ورفع الضريبة على أرباح الفوائد إلى 15%. تحدّث، منذ أكثر من عقدين، عن خطر الدين العام، وانعكاساته على الاقتصاد. خاض معركة هيئة التنسيق النقابية وعمال «سبينس» وموظفي المصارف ومجانية التعليم الأساسي. ورفع لواء استعادة الأملاك العامة، وطالب بتسليح الجيش اللبناني. خرج من شركة «أوجيه» بسبب معارضته مشروع رفيق الحريري لإعادة إعمار بيروت، وكانت النتيجة إقفال مكتبه.
لا يجد تناقضاً بين العداء لإسرائيل، وبين تسجيل ملاحظاته على سياسة حزب الله
طُرد من وظيفته في «بنك سوسيتيه جنرال» عام 1998، لأنّه خاض الانتخابات البلدية ضد «لائحة السلطة». في وزارة الاتصالات، كافح الاختراقات الإسرائيلية للاتصالات اللبنانية، ثمّ استقال من وزارة العمل لأنّه رفض التوقيع على مرسوم بدل النقل غير القانوني. كلّ تاريخ نحاس قام على فكرة «المقاومة» لنظام انتفض عليه اللبنانيون قبل ثلاثة أسابيع. لا حاجة للتذكير بموقفه من العدو الإسرائيلي، وهو في الوقت عينه لا يجد تناقضاً بينه، وبين تسجيل ملاحظاته بوضوح على ممارسات حزب الله الداخلية. من الطبيعي أن لا يجد هذا «الراديكالي» نفسه معنياً بالسكوت عن سياسة يعتبرها خاطئة، ولا تؤدي سوى إلى تعزيز موقع النظام القائم وحمايته.
حماسة نحاس، والضغط الشعبي في الشارع، جرّاه إلى الذهاب بعيداً في الحديث عن حزب الله والمقاومة، فكان ذاك الفيديو، ثمّ المؤتمر الصحافي أمس للاعتذار «عن اختيارنا تعابير وصيغاً غير موفقة». الرجل «الشجاع» أطلّ من مركز «حركة مواطنون ومواطنات في دولة»، في جلسة «مهمة نُخاطب عبرها الناس. حصراً الناس»، قال أمس. أوضح أنّ كلامه فُهم خطأً، «فرَشّ الأرز على الإسرائيليين كان المقصود منه أن المقاومة نهضت للردّ على هزيمة... والكلام عن الشكل والثياب كان المقصود منه أنّ مظاهر الناس صارت تدل على انقسام المجتمع، ليس فقط عند الشيعة، بل عند الموارنة والسنّة والدروز وكل الباقين»، موجهاً رسالة إلى «المقاومين وأهلهم وكل الناس وكل المجتمع»، بأنّ «تاريخنا مشترك وهمّنا مشترك ومصيرنا مشترك».
يحتمل خطاب وطروحات نحاس، وفصله بين الدولة المدنية والمقاومة، الكثير من النقاش. ولكن ذلك لا يعني أنّه مُعادٍ للمقاومة، بخلاف العديد من المجموعات «المدنية». على النقيض من ذلك، نحاس هو صاحب طرح اقتصادي إنقاذي، يحمي البلد والمقاومة. الوزير السابق اعتذر، «وعلى الذي قَبِل توضيح جبران باسيل عن أنّه لا يكنّ عقيدة عداء ضدّ إسرائيل أن يقبل اعتذار شربل نحاس»، كما غرّد أسعد أبو خليل.