كانت الحلي الذهبية تُستخدم في الماضي كرقية للشفاء من لدغات الأفاعي. وخذ هذا الدليل من شعر للنابغة يعتذر فيه للنعمان ابن المنذر في قصيدة مشهورة:فبتّ كأني ساورتنـي ضـئيلة من الرقش في أنيابها السم...
لدينا في التراث الجاهلي ثلاث نساء شهيرات يوصفن بأنهن زرقاوات: زرقاء اليمامة، الزبّاء، والبسوس: «كانت اليمامة زرقاء، وكانت الزباء زرقاء، وكانت البسوس زرقاء» (الميداني، مجمع الأمثال). فمن هاتيك النسوة؟...
يعتقد كثير من الباحثين أن الزبّاء التدمرية هي ذاتها زنوبيا ملكة تدمر النبطية التي قضى على ملكها الرومان. أنا أختلف مع هذا بشدة. فليس هناك رابط حقيقي بين الملكة النبطية (بت زباي) وبين الزباء الأسطورية...
حدثتنا المصادر العربية عن جماعة من سكان البحرين في بداية الإسلام تدعى «الأسبذيين». ويفترض أن الرسول كتب عهداً لواحد من زعماء هؤلاء في «هجر» يدعى المنذر بن ساوي. وقد اختلف بشدة حول أصل اسم الأسبذيين...
لعل الآيات 1-5 من سورة العاديات هي الأشد غموضاً في القرآن كله: «والعاديات ضبحاً. فالموريات قدحاً. فالمغيرات صبحاً. فأثرن به نقعاً. فوسطن به جمعاً».إنها اللغز المطلق تقريباً.وقد انقسم القدماء بشأن...
جاء في قصيدة للشماخ بن ضرار:وماءٍ قد وردتُ لوصل أروى عليه الطير كالورق اللّجينذعرتُ به القطا ونفيتُ عنهمقام الذّئب كالرّجل اللّعـينوقد اختلف حول ما هو «الرجل اللعين» في البيت الثاني. والغالبية على...
تقول العرب في مثلها الشهير: أشغل من ذات النحيين.وذات النحيين يا سادة، امرأة جاهلية حملت نحيين (إناءين) من عسل ومضت تبيعهما. وفي الطريق صدفها رجلان أبديا رغبة في شراء العسل. طلبا منها أن تفتح نحياً،...
في بحث سابق لي، نشرت مختصراً عنه في ملحق «كلمات»، أوضحت أنّ «الأميين» ليسوا مشركي مكة أو مشركي العرب. كما أن المصطلح (أميين) ليس نقيضاً لمصطلح «أهل الكتاب»، كما تعتقد الغالبية الآن، بل هو مصطلح يشير...
نشرت في ملحق «كلمات» السبت الماضي (31/08/2019) نقشاً كُتب فوق مغارة قرب مدينة جبلة في شمال سوريا، يقول: «أنا محمد رسول الله». وقد افترضت أن هذا توقيع النبي محمد بخط يده في إحدى رحلاته التجارية إلى...
هذا نقشٌ خاص ومميز. إذ يبدو أنه كُتب بيد النبي محمد. نعم، بيد النبي ذاته في ما يبدو. قبل هذا النقش، كان هناك نقش واحد فقط يُحتمل أن يكون كُتب بيد النبي. وقد عثر عليه في جبل سلع في المدينة المنورة....
