لم يكن اهتمام الأدباء والمفكرين بالرياضة أمراً عارضاً أو هامشياً في تاريخ الثقافة الحديثة. فقد وجد كثير منهم في الملاعب والمنافسات الرياضية مختبراً مصغراً لفهم المجتمع والسياسة والهوية الجماعية.

كيف رسم حسن العبدالله (مواليد الخيام 1943 ـ 2022) الجنوب نصّاً وصورة وشعراً في كتابته الأقرب إلى الماء السائل في السواقي عند برك الجنوب ومنحدرات جباله، وصفصافه المغطى بالدمع والدم، وجبل عامل بالموت الشديد في عينيه؟

ماذا كنت ستقول يا «شمس» لو بقيت حيّاً إلى «العام جرحٍ وألفين بعد المسيح وسبعين مجزرة في القرى في طريق الإمام الذبيح»، هل ستكتب شعراً لوجه الجنوب المحروق بالنار؟

بيروت أنثى، وكل ما لا يؤنث لا يعوّل عليه، كما يقول الشيخ الأكبر ابن عربي. بيروت خيمة، ونار المغتصب والمعتدي لا تنفك تطاردها منذ أن رفعت أوتادها على الكرامة، واحتضنت أولادها القادمين من القرى والدساكر والبلدات والضواحي المحروقة على تخومها

هي الحرب-المذبحة: تسقط فيها العظام بين ركام الأبنية، وينهض الشهداء برؤوسهم السرية كما يقول الشاعر، «يعبرون إلى الكتب والأصدقاء»، يطرق الآباء بعيونهم الجبال التي تغفو تحتها القرى الجاهزة للمجازر

من «كربلاء الثانية»، من غزة المحاصرة من البرّ والبحر والجو، وإليها، كان على الشاعرة الفلسطينية المقيمة في بلجيكا فاتنة الغرة أن تقطع رحلة الذهاب والإياب ليكون اللقاء مع «غزّة التي يقارب عمرها أربعة آلاف سنة، غزّة بوصلة الإنسانية