مروان عبد العال
لم يقصد سليم البيك في نصوصه المنشورة بعنوان «خطايا لاجئ» (دار كنعان ـــ دمشق) أن يذيع رسالة غفران. حتى ولو بدأ كتابه بالاعتراف بالذنب. وإن صدّق القارئ أنه أمام نص يحمله إلى كرسي الاعتراف، ليدرك لاحقاً الخديعة الكبرى: الخطايا ليست سوى أحلام لاجئ، فقد قصد أنّ أحلام اللاجئ، في نظر المذنب الحقيقي، ليست سوى خطيئة استحق عليها ألوان التشرد والهجر والحرمان. وأي أحلام تلك الممزوجة بطعم الشهوة المر في اللجوء المعتق. هي نصوص في فسيفساء الروح رصعت بخزف جميل على رقعة الغياب المقيم على جنبات حياتنا، وفي عقولنا، فصاغها على صفحات كتابه. تتمة

محمد خير
«ما الذي جرى على أرض مصر يعطّل سؤال النهضة؟» يتساءل إبراهيم عبد المجيد ويجيب بنفسه «إنه الوقوع في فخ الأسئلة القديمة، الإلحاح على مناقشة ما تمّت مناقشته»، وإذا كان سؤال النهضة لأي أمة هو «من نحن؟ وماذا يمكن أن نفعل؟»، فإن الروائي المعروف ـــــ في كتابه «ما وراء الخراب» (سلسلة كتاب الهلال ـــــ القاهرة) ـــــ يتناول إلى جانب سؤال النهضة أسئلة أخرى: الدين، الآخر، الهوية والتراث. الأسئلة عامة لكنّه يركّزها على الواقع المصري (لمعرفتي به أكثر)، يقفز بالصفحات بين نقاط تاريخية متنوّعة، من الفرعونية الأخناتونية إلى العصر الحديث، والعهد الآني الذي يقع «خارج سؤال النهضة» تتمة

يعود الروائي والسياسي الفلسطيني إلى الكارثة التي حلّت بالمخيّم الشهير شمال لبنان... ثم يعبر إلى فضاء النكبة الأوسع. «حاسّة هاربة» عن لعنة سيزيف التي تلاحق أهل اللجوء!

أحمد مصطفى جابر
إذا كانت مقولة هنري فيلدنغ عام 1742 في وصف رواية جوزيف أندروز بأنّها «قصيدة كوميدية ملحمية مكتوبة نثراً» ما زالت صالحة للتعبير عن البنية المنفلتة للرواية، فإنها صالحة أيضاً للحديث عن الحالة المراوغة الشديدة التلوّن، لرواية التشكيلي والسياسي الفلسطيني مروان عبد العال الأخيرة «حاسة هاربة» (دار الفارابي) ما عدا، طبعاً، الحديث عن الكوميديا التي تفارق الرواية مفارقةً قاسيةً، محيلة إياها إلى نصّ عنيف مفعم بالبكاء والألم. تتمة

الأدب السعودي الذي يثير اهتماماً متزايداً، هل هو مجرّد محاولات ذات طابع امتصاصي تلهث وراء الحدث؟ في «نهاية التاريخ الشفوي»، يربط الناقد محمد العبّاس الطفرة الروائية في بلاده بالتحوّلات التي طرأت على المملكة في زمن العولمة

خليل صويلح
يربط محمد العباس في كتابه «نهاية التاريخ الشفوي» (دار الانتشار العربي)، الطفرة الروائية في السعودية بالتحوّلات الجديدة التي طرأت على المملكة بفعل العولمة، والتمدين، والتمرد الاجتماعي على الهوية المركزية المفروضة من نسق أعلى، وانكشافه الصريح أمام بؤس الواقع، ومزاعم الشعارات، ووهن الإيديولوجيا وتهاوي المركب القبلي والطائفي. تتمة

حسين بن حمزة
في مجموعته السادسة {دع الموتى يدفنون موتاهم} (دار نينوى ـــــ دمشق)، يعيدنا الشاعر السوري إبراهيم الجرادي إلى مزاج إيقاعي كان يتجاور مع قصيدة النثر التي شهدت رواجاً أوسع في سوريا أواخر السبعينيات، ويتعايش معها. كان شعراء التفعيلة قلّة. لكنّ قصيدتهم كانت حاضرة بطريقة ما. لعلّ الجرادي كان أكثر أقرانه احتكاكاً بالنثر. كان يكتب ببلاغة متينة وجزالة فصيحة. وكان قادراً ــــ في الوقت نفسه ــــ على تجريب النثر وتطويعه وفق مخيّلته الخاصة. بل إنّه سعى إلى ابتكار نص شعري يجمع بين الوزن والنثر، ويتضمن صوراً فوتوغرافية ولوحات تشكيلية ورسوم كاريكاتور وفوتوكوبي عن رسائل شخصية.... تتمة

سناء الخوري
قصّة حرب استنزاف تخوضها القارة السوداء بكاملها على ضفتها من المتوسّط، يرويها أبو بكر حامد كهال في روايته الأخيرة « تيتانيكات أفريقيّة» (دار الساقي). في روايتَي كهال السابقتين «رائحة السلاح»، و«بركنتيا: أرض المرأة الحكيمة»، كانت الحرب بين إثيوبيا وأريتريا هي المحور. هذا الهمّ السياسي الذي عاشه الكاتب الأريتري المقيم في ليبيا من خلال انخراطه في «جبهة تحرير أريتريا»، يستحضره بشكل آخر في «تيتانيكات أفريقيّة». قصّة المعركة الطويلة قبل الموت غرقاً، لا تعرض منها وسائل الإعلام الغربيّة إلا الجولة الأخيرة: صور أسرى وجثث قذفتها الأمواج على شواطئ الحلم. أمّا الجولات الأخرى التي تسبق وصول المهاجرين إلى المركب، فرواية هروب كبير يرويها كهال في 112 صفحة. تتمة

في روايته الجديدة «زهور وسارة وناريمان» (دار الآداب)، يكتب خليل صويلح عن مثقف يساري يعيش تناقضاته معلقاً بين ثلاث نساء، وينتهي به المطاف في مسقط رأسه في الصحراء متسائلاً: هل هي منفى أم ملاذ؟

نوال العلي
تحدّث عالم الأنثربولوجيا فيليب دوبويك عن اقتصار وظيفة البيت في المدن العشوائية على كونه مأوى يلجأ الناس إليه، من دون تكوين ارتباط فعلي حميم بالمكان. هذا الطرح استثمره الروائي خليل صويلح، في عمله الجديد «زهور وسارة وناريمان» (دار الآداب) تتمة

خليل صويلح
تهدي سمر يزبك كتابها «جبل الزنابق» (دار المدى ــــ دمشق) إلى الجميلة النائمة دعد حداد، الشاعرة السورية التي كتبت حياتها على الورق بما يشبه الحلم، قبل أن تنتهي إلى الإهمال ومرض السكري والموت. في «حكي منامات»، وهو العنوان الفرعي للكتاب، تستعير الروائية السورية ذاكرة «أليس في بلاد العجائب» وتتجول في خريطة العالم على هواها، فتتحول إلى حبة فاصولياء في مقصورة خشبية، تحمل بيدها أوراقاً قديمة، وتقرر أن تسافر إلى الهند لتلتقي شاعرها طاغور، لكنّها ستفاجأ بأنّه يرتدي درع سلحفاة وجناحي كناري. تتمة

في باكورته الروائية، يأخذنا الزميل حسين السكاف إلى العراق تحت الاحتلال الأميركي. «مثلث الموت» رواية تصطخب فيها أمواج الغدر والكره والحب والخيانة وتحكي مأساة العراق وجحيمه

عبد الكريم هداد
أخيراً، أصدر الناقد الثقافي حسين السكاف باكورته الروائية الأولى «كوبنهاجن، مثلث الموت» (دار ميريت ــــ القاهرة) التي زيّنت غلافها لوحة للفنان التشكيلي العراقي عباس الكاظم بعنوان «بين عينيك وبيني». يسجّل السكاف هنا خطوته الأولى في عالم الإبداع الروائي، متلمساً أبعاد الجراح العراقية التي ما زالت تنزف، نهراً ثالثاً من الدم والعذابات التي لا تغتفر أسبابها السياسية الماضية واللاحقة. تتمة

في كتابه الصادر بالعربيّة عن «الساقي»، يتوغّل فتحي بن سلامة في القصص المؤسِّسة للفكر الإسلامي. ويخيّر القارئ بين خوض المغامرة، أو تجنّب النزول إلى قبو الحواديت الدينيّة

نوال العلي
حين أسّس فتحي بن سلامة مجلة «كراسات ما بين العلامات» مع نخبة من باحثين في العالمين الأوروبي والإسلامي (1990)، لم يكن يعلم خلال خوضه في قضايا اللاشعور الديني والسياسي، أنّه سيصطدم بالراهن الإسلامي الحديث، وبصراع الحضارات وتمترس كل منهما خلف منطقه. وتلك المغامرة الفكرية أظهرت الكثير من المفارقات التي أغوت الباحث في دراسة التكوين النفسي المعاصر. تتمة

حسين بن حمزة
في روايتها الثانية «إني أحدثك لترى» (دار ميريت ـــــ القاهرة)، تكتب منى برنس رواية حب من أولها إلى آخرها. لكن المسألة لا تتعلق بموضوع الرواية فقط. الرواية مكتوبة بطريقة تجعل السرد قريباً من الكلام والحوارات التي تُتبادل في الحياة اليومية العادية. السرد هنا هو نثر هذه الحياة في حدوده القصوى. لا نجد فيه تزويقاً لغوياً أو أفكاراً كبيرة أو ادعاءات أسلوبية. ليس متوقّعاً أن تثير الرواية نقاشاً بشأن خفة السرد أو استخدام العامية حيثما دعت الحاجة اليومية إليها. إنّها مكتوبة وفق متعة شخصية، حتى إن بعض القرّاء قد يقرأونها كيوميات ومذكرات وُضعت في إطار روائي. وهو ــــ على أي حال ــــ إطار أكثر هشاشة مما هو متوافر عادةً في فنّ الرواية. تتمة

خليل صويلح
لا تكمن قيمة روايات الكاتب حنّا مينه (1924) في نزعتها التبشيرية، أو في مرجعيّاتها الاجتماعية، بل في طريقة تقديم هذه العوالم في إطار من التشويق والإمتاع، وهز ركود الحياة والأشياء من حوله، في ثنائيات متجاورة ومتصارعة في آن واحد: الرجل والمرأة، الحب والكراهية، الشجاعة والخوف، الحرية والاستبداد. يوضح نذير جعفر في كتابه الجديد «حنّا مينه حارس الشقاء والأمل» (سلسلة «أعلام الأدب السوري» ـــــ منشورات «دمشق عاصمة الثقافة العربية 2008») أنّ أعمال حنا مينه التي تربو على حوالى ثلاثين رواية، لا تتوقّف عند رصد الظواهر والشخصيات رصداً تقريرياً من خارجها. تتمة

حسين بن حمزة
بروايتهما «غبار في الفضاء» (دار الجديد)، وهي الثانية بعد «خيال الصحراء» التي صدرت مباشرة بالألمانية (دار زوركامب)، يشقّ مازن عبد الله وحيدر صفا درباً ضيقة جداً في حقل الرواية اللبنانية والعربية. الرواية تنتمي إلى الخيال العلمي، بينما الروايات العربية في هذا المجال نادرة وقديمة. تقترح الرواية أنّ العالم سينقسم إلى عالمين سنة 2050. عالم الزمن المحنّط، وعالم التكنولوجيا المتطورة. ساكنو الكهوف مقابل ساكني الأبراج. الفسطاطان اللذان تحدث عنهما أسامة بن لادن بعد 11 أيلول (سبتمبر) يجدان ترجمة لهما في الرواية. تتمة

نوال العلي
يتحوّل الأب إلى غريب، يقابل الكأس التي ستلقي به إلى حتفه، وفي تلك اللحظة، تنفرد الأم بصغارها، تسرد الحكايات لتخرج بهم من المأزق الليلي الذي يقف فيه الخمر حاجزاً بين العائلة والوالد. هذا هو المشهد الأول من رواية مي منسّى الجديدة «الساعة الرملية» (رياض الريس). هذه العزلة وكل ما يعادلها من صمت ليست إلاّ المحرك الأساسي للشخصيات والأحداث. سارة المتحدثة الأولى في العمل، والابنة الكبرى للعائلة، ستبحث في ماضي والدها بعدما انتحر «بالكأس التي يفرغها دفعة واحدة في شرايينه، ليسكت الخوف والقلق». تتمة

وصاية على أفكارنا في كليشيهات «مصباح الحريّة»

معمر عطوي
«الخضوع في الأشياء الصغيرة يحدث كل يوم، وتشعر به الجماعة الواحدة كلّها من دون تمييز. هذا الخضوع لا يدفع الرجال إلى المقاومة، لكنه يعترض طريقهم عند كل منحنى، حتى ينتهي بهم إلى التخلّي عن ممارسة إرادتهم. وهكذا تنكسر روحهم تدريجياً وتضعف شخصياتهم»، كلمات لفيلسوف الاجتماع السياسي، أليكسي دو توكفيل، اختيرت من بحث بعنوان «أي نوع من الاستبداد ينبغي أن تخشى منه الشعوب الديموقراطية»، وذلك في طيّات كتاب «التشكيك في السلطة» الصادر عن «دار رياض الريس للكتب والنشر» في بيروت. تتمة

حسين بن حمزة
في روايتها الثانية «استوديو بيروت» (دار الساقي)، تختار هالة كوثراني لبطلتها مهنة «مخرجة سينمائية». الراوية وزوجها ربيع (ثمة إشارات إلى أنه كاتب) يعودان من مونتريال للعيش مجدداً في بيروت. الراوية سعيدة بالعودة. ترغب في الاستقرار، وتفكر في الإنجاب. في المقابل، ربيع مأزوم ويائس من نجاح الفكرة، ويواجه صعوبات في عمله. رغباتهما المتعاكسة تخلق صمتاً يفرِّق بينهما. ينزوي ربيع في بيت صديق لهما في الجبل. وتتابع هي سرد أحداث الرواية. تبدأ الرواية باتصال تتلقاه المخرجة من فتاة اسمها ريما. تسلمها ريما «سيناريو» من تأليفها. في صالون التجميل الذي تتردد إليه، تتعرف المخرجة إلى «هيام». تتمة

منهج ستالين مطبّقاً في بلاد العم سام

عدي الموسوي
في عام 1916، وفيما كان الأميركيون يتحدّثون عن ضرورة النأي بأنفسهم عن أتون الحرب العالمية الأولى التي كانت نيرانها تستعر على الضفة الأخرى من المحيط الأطلسي، كانت سلطة القرار الأميركي تصوغ المفردات المناسبة التي ستبرزها للرأي العام لتبرير انضمامها إلى معسكر الحلفاء. ولكي تنجح، بدأت بالإعداد لخطة تهدف إلى سَوق الرأي العام نحو تشكيل قناعات جديدة كفيلة بنقله من النقيض إلى النقيض. تتمة

فلسطينيّون ويهود يجمعون على موت «معسكر السلام»

وهيب معلوف
لم يعد هناك وجود لـ«معسكر سلام» فاعل يؤمن بالتقدم التدريجي نحو دولة فلسطينية مستقلة. من هذه الخلاصة ينطلق المساهمون في هذه المجموعة من المقالات ليركّزوا اهتمامهم على حل الدولة الواحدة للنزاع الإسرائيلي ــ الفلسطيني (أكانت دولة ثنائية القومية أم دولة علمانية ديموقراطية تساوي بين الفلسطينيين واليهود). تتمة

خالد صالح وهند صبري في مشهد من مسلسل «بعد الفراق»

حين ينزح نجوم الشاشة الكبيرة دفعةً واحدة إلى التلفزيون، ويقرر المنتجون منافسة الأفلام السينمائية عبر الدراما... تكون النتيجة: تبدّلاً في ظروف التصوير، خلافات في الكواليس، ومشاهد صعبة تعرّض حياة النجوم للخطر

محمد عبد الرحمن

مع دخول عدد من نجوم السينما حلبة المنافسة الرمضانية، تشهد كواليس تصوير أبرز المسلسلات المصرية هذا الموسم، سلسلة من الخلافات. قد يعود ذلك إلى تأخر انطلاق التصوير، أو عدم تكيّف نجوم السينما مع شروط اللعبة التلفزيونية. تتمة

المال مجدّداً: حلّ أم مصدر مشاكل؟

سليمان الشّيخ
يكاد موضوع كتاب أكرم زيدان، يكون من المواضيع القليلة أو النادرة التي يجري التطرّق إليها في حياتنا المعرفيّة العربيّة، تماماً كموضوع الكتاب السابق لزيدان الذي صدر عام 2005، من ضمن السّلسلة نفسها، تحت عنوان «سيكولوجيّة المقامر، التّشخيص والتّنبّؤ والعلاج». ن أبرز ما سجّله في هذا المجال، قول الكاتب الروسي الشّهير ديستويفسكي «أقسم إنني لست طامعاً في المال، على الرّغم من حاجتي إليه، ولكنّها اللعبة في حدّ ذاتها» تتمة

محمد خير
لم يجد محمد عبد النبي مصطلحاً مناسباً أكثر من «متتالية قصصية» لتوصيف عمله الجديد «بعد أن يخرج الأمير للصيد» («دار ميريت» ــــ القاهرة). إذ إنّ حكاياته أكثر اتصالاً من قصص متفرقة، لكنها أقل ارتباطاً من فصول رواية. يجمع بين الحكايات كلّها بطل واحد، لا يبدأ من نقطة وينتهي في أخرى، بل يأخذنا في رحلة تسكّع داخل الذات، عبر ست محطات، عبر رحلة تتخبط في دغل الذكريات والألم والهوس، الرغبات المحرمة واليأس الذي يبدو عدمياً. لكنه يكشف عن تمسك بالحياة، وبالحلم بوصفه حلماً في حد ذاته. تتمة

كتابات مختارة تخدم الشخصانيّة أم بحث منهجي؟

معمر عطوي
من السهل أن نكتب عن الإمبريالية ونقذفها بأقذع الشتائم ونستشرف سقوطها السريع بناءً على ظروف موضوعيّة وذاتيّة. غير أن بحثاً كهذا يتطلّب شحذ العدة الكاملة من أجل صناعة أفكار ممنهجة وسياق واضح للمعالجة.
هذا ما لا ينطبق على كتاب «أعلى مراحل الإمبريالية» للكاتب الصحافي رفيق سمهون، والصادر عن دار عشتروت للنشر في بيروت، إذ إنه اختار عنواناً فضفاضاً لكتاب هو عبارة عن تجميع مقالات مختارة كتبها سمهون خلال مراحل نضاله الطويل في صفوف الحزب الشيوعي اللبناني. تتمة

■ عن دار LSB المتخصصة في ترجمة الأدب العربي في أوسلو، صدرت رواية «إعجام» للكاتب العراقي سنان أنطون باللغة النرويجية. الرواية التي نُشرت عام 2003 (دار الآداب)، تلخّص معاناة العراقيين منذ عهد صدّام حتى بوش. وقد أنجزت الترجمة آنا آباكن التي نقلت العديد من الأعمال العربية إلى النرويجية، من بينها «اللجنة» لصنع الله إبراهيم و«يالو» لإلياس خوري و«موسم الهجرة إلى الشمال» للطيب صالح. تتمة

الموحّدون الدروز طائفة مستقلّة أم مذهب إسلامي؟

نبيل مقدم
كتاب الإمام الجعفر الصادق ومذهب الموحّدين الدروز هو محاولة جادّة وجريئة من الشيخ مرسل نصر لتحديد موقع الدروز داخل المجتمع الإسلامي والجماعة الإسلامية. فالموحّدون الذين أطلق عليهم خصومهم لقب «الدروز» نسبةً إلى نشتكين الدرزي، المرتدّ عن الدعوة ِفي أيّام الحاكم بأمر الله، يؤكّد الشيخ نصر، أنّهم مسلمون ينتمون إلى مذهب فقهيّ شأنهم شأن أصحاب سائر المذاهب الإسلامية الأخرى، وهم يؤمنون بالإسلام ديناً، وبالنبيّ محمد رسولاً، ويشهدون أن لا إله الله وأن محمداً رسول الله ويقرّون بوجوب الصّلاة والصّيام والحجّ والجهاد والولاية التي يرون أنّها ركن إسلامي مهمّ تتمة

ما نتشاركه من قيم ثقافيّة ينتج الاختلافات بيننا
ماجد الشيخ
التفسير الأنثروبولوجي للثّقافة، يحمل تنوّعاً وغنى قلّ نظيره إزاء العديد من المفاهيم، في الوقت الّذي أمسى مستقبل العالم يعتمد بأسره على الثّقافة. ففي عام 1993، أعلن صامويل هنتنغتون في مقال أشبه بالنبوءة في مجلة «شؤؤن خارجيّة»، أنّ مرحلة جديدة من تاريخ العالم قد بدأت، وفي هذه المرحلة لن تكون «المصادر الرئيسة للصراع» اقتصاديّة أو أيديولوجيّة في المقام الأوّل، «لكنّ الانقسامات العميقة بين أبناء الجنس البشري والمصدر المهيمن على الصراع ستكون ذات طابع ثقافي». تتمة

محمد خير
بعد ست سنوات من روايته الأولى «لصوص متقاعدون»، يعود حمدي أبو جليل بتجربة تعيد إنتاج عالم ينتمي اجتماعياً إلى الهامش، وعرقياً إلى البدو المصريين. في روايته «الفاعل» (دار ميريت ــــ القاهرة)، يسلك المؤلف درباً لغوياً ساخراً، متجولاً بين الفصحى والعاميتين القاهرية والبدوية، لكنه أيضاً يدخل بقرّائه عالماً يعرفه معظمهم من الخارج فقط. إنّها مهنة «الفاعل» التي هي الدرجة الأدنى في شغل عمال البناء، رفع الأتربة والرمال من الأرض إلى أعلى المنشأة مقابل جنيهات قليلة. تتمة

جندي عراقي أمام مقهى في أبو دشير جنوب شرق بغداد الشهر الماضي (محمود رؤوف محمود ـ رويترز)بغداد، كانت واحدة من العواصم العربيّة التي يستحيل المرور بها، من دون التعريج على مقاهيها الشعبيّة والنخبويّة في آن. اليوم، روّادها ومثقّفوها هجروا البلاد ومقاهيها التي طالتها صواريخ الاحتلال كما تفجيرات التكفيريّين

بغداد ــ زيد الزبيدي

بعض مقاهي بغداد العريقة، تصارع الزمن، قبل أن تسحقها عجلاته. هي مقاهٍ عرفت بـ«تخصّصها»، وتختلف عن سواها، لكون معظم روّادها من فئات معيّنة، تتمة

خليل صويلح
لا تقلُّ سيرة عبد السلام العجيلي الحياتية (1918ـــــ 2006) أهمية عن سيرته الكتابية. البدوي الذي ولد على ضفاف نهر الفرات لعشيرة مرموقة، وجد نفسه في مطلع الأربعينيات منغمساً في السياسة. إذ مثّل عشيرته نائباً في البرلمان، وعلى إيقاع النكبة، تطوّع في جيش الإنقاذ، ثم صار وزيراً للثقافة والإعلام. هكذا اقتحم الساحة السياسية، قبل أن يغادر العاصمة ليستقر في مدينته الرقة، ويفتتح أول عيادة طبية في المدينة. تتمة

عادل ضاهر يفكّ رموز «معرفة الخالق»: لا مقدّس بعد اليوم

نظام مارديني
يمثّل هذا الكتاب «الفلسفة والمسألة الدينية» للدكتور عادل ضاهر، الجزء الثاني من مشروعه الفلسفي الواسع والكبير الذي بدأه بـ«الأخلاق والعقل»، وهو هنا يتصدى للأسئلة المهمة والمثارة بشأن المفهومات والاعتقادات الأساسية المستمدة من «التقليد الإبراهيمي»، إذ حاول ضاهر جاهداً تحرير «المحظور» في البحث في قضايا الدين على مستوى فلسفي تتمة

تكريس للهواية العربيّة في تبرير التخلّف: أين مسؤوليّاتنا؟

عامر ملاعب
«الكتاب يُقرأ من عنوانه». هكذا يمكن تلخيص مضمون كتاب يشرح ويحلّل مواقف الدول الكبرى من الوحدة العربية ويستطلع موقف فرنسا من الوحدة العربية. وهل ذلك بحاجة إلى سؤال؟ ما هو موقف تلك الدول من أي عملية وحدة ولو جزئية، فكيف بها أن تكون على مستوى مجموعة كما دول وأقطار العالم العربي.
يتناول المضمون بإسهاب، مواقف وآراء وأحداث جرت خلال العقود الخمسة الماضية ويدخل إلى تفاصيل دقيقة تشرح مثابرة فرنسا في منهجة عملية على تفكيك العالم العربي تتمة